Darbar sahib Hukamnana 05/06/2020 Anritsar

Today Hukamnama Sri Darbar Sahib Amritsar Sahib, Harmandir Sahib Goldentemple, Morning Mukhwak, Date:- 05-06-20, Ang. 662

Hukamnama in Hindi With Meanings

धनासरी महला १ ॥ काइआ कागदु मनु परवाणा ॥ सिर के लेख न पड़ै इआणा ॥ दरगह घड़ीअहि तीने लेख ॥ खोटा कामि न आवै वेखु ॥१॥ नानक जे विचि रुपा होइ ॥ खरा खरा आखै सभु कोइ ॥१॥ रहाउ ॥ कादी कूड़ु बोलि मलु खाइ ॥ ब्राहमणु नावै जीआ घाइ ॥ जोगी जुगति न जाणै अंधु ॥ तीने ओजाड़े का बंधु ॥२॥ सो जोगी जो जुगति पछाणै ॥ गुर परसादी एको जाणै ॥ काजी सो जो उलटी करै ॥ गुर परसादी जीवतु मरै ॥ सो ब्राहमणु जो ब्रहमु बीचारै ॥ आपि तरै सगले कुल तारै ॥३॥ दानसबंदु सोई दिलि धोवै ॥ मुसलमाणु सोई मलु खोवै ॥ पड़िआ बूझै सो परवाणु ॥ जिसु सिरि दरगह का नीसाणु ॥४॥५॥७॥ {पन्ना 662}

पद्अर्थ: काइआ = शरीर। कागदु = कागज़। परवाणा = परवाना, लिखा हुआ हुकम। इआणा = अंजान जीव। दरगह = दरगाही नियम अनुसार। घड़ीअहि = घड़े जाते हैं। तीने लेख = (रजो, तमो, सतो) त्रिगुणी किए कामों के संस्कार-रूपी लेख। कामि = काम में। खोटा = खोटा संस्कार। कामि न आवै = लाभदायक नहीं होता।1।

नानक = हे नानक! विचि = आत्मिक जीवन में। रुपा = चाँदी, शुद्ध धातु, पवित्रता। सभु कोइ = हरेक जीव।1। रहाउ।

कादी = काजी ।

(नोट: अरबी शब्द ‘काजी’ के दो उच्चारण हैं: काज़ी और कादी)।

कूड़ु = झूठ। मलु = मैल, हराम का माल। नावै = नहाता है, तीर्थ स्नान करता है। जीआ घाइ = जीवों को मार के, अनेकों लोगों को शूद्र कह के पैरों नीचे लिताड़ के। जुगति = जीवन की जाच। अंधु = अंधा। बंधु = बाँध। ओजाड़े का बंधु = उजाड़े का बाँध, आत्मिक जीवन की ओर से उजाड़ ही उजाड़।2।

गुर परसादी = गुरू की किरपा से। उलटी करै = सुरति को हराम के माल रिश्वत से पलटाता है। जीवतु मरै = दुनिया में रहते हुए भी दुनियावी ख्वाइशों से हटता है। ब्रहमु = परमात्मा।3।

दानस = अकल, दानिश। दानसमंदु = अकलमंद। दिलि = दिल में (टिकी हुई बुराई)। मलु = विवकारों की मैल। खोवै = नाश करता है। पढ़िआ = विद्वान। बूझै = समझता है। जिसु सिरि = जिसके सिर पर, जिसके माथे पर। नीसाणु = निशान, टीका।4।

अर्थ: ये मनुष्य का शरीर (जैसे) एक काग़ज़ है, मनुष्य का मन (शरीर रूपी काग़ज़ पर लिखा हुआ) दरगाही परवाना है। पर मूर्ख मनुष्य अपने माथे के लेख नहीं पढ़ता (भाव, ये समझने का प्रयत्न नहीं करता कि उसके पिछले किए कर्मों के अनुसार किस तरह के संस्कार-लेख उसके मन में मौजूद हैं जो उसे अब और प्रेरणा कर रहे हैं)। माया के तीनों गुणों के असर में रह के किए हुए कर्मों के संस्कार ईश्वरीय नियमों के अनुसार हरेक मनुष्य के मन में उकर जाते हैं। पर हे भाई! देख (जैसे कोई खोटा सिक्का काम नहीं आता, वैसे ही खोटे किए हुए काम का) खोटा-संस्कार वाला लेख भी काम नहीं आता।1।

हे नानक! अगर रुपए आदि सिक्के में चाँदी हो तो हरेक उसे खरा सिक्का कहता है (इसी तरह जिस मन में पवित्रता हो, उसे खरा कहा जाता है)।1। रहाउ।

काज़ी (जो एक तरफ तो इस्लाम धर्म का नेता है और दूसरी तरफ हाकिम भी है, रिश्वत की खातिर शरई कानून के बारे में) झूठ बोल के हराम का माल (रिश्वत) खाता है। ब्राहमण (करोड़ों शूद्र कहलाते) लोगों को दुखी कर-कर के तीर्थ-स्नान भी करता है। जोगी भी अंधा है और जीवन की जाच नहीं जानता। (ये तीनों अपनी ओर से धार्मिक नेता हैं, पर) इन तीनों के ही अंदर आत्मिक जीवन के पक्ष से सुन्नम-सूना है।2।

असल जोगी वह है जो जीवन की जाच समझता है और गुरू की कृपा से एक परमात्मा के साथ गहरी सांझ डालता है। काजी वह है जो सुरति को हराम के माल से मोड़ता है जो गुरू की किरपा से दुनिया में रहते हुए दुनियावी ख्वाइशों से पलटता है। ब्राहमण वह है जो सर्व-व्यापक प्रभू में सुरति जोड़ता है, इस तरह खुद भी संसार-समुंद्र में से पार लांघता है और अपनी सारी कुलों को भी लंघा लेता है।3।

वही मनुष्य बुद्धिमान है जो अपने दिल में टिकी हुई बुराईयों को दूर करता है। वही मुसलमान है जो मन में से विकारों की मैल का नाश करता है। वही विद्वान है जो जीवन का सही रास्ता समझता है, उसके माथे पर दरगाह का टीका लगता है वही प्रभू की हजूरी में कबूल होता है।4।

Hukamnama in English With Meanings

Dhhanaasaree Mehalaa 1 ||

Kaaeiaa Kaagadh Man Paravaanaa ||

Sir Kae Laekh N Parrai Eiaanaa ||

Dharageh Gharreeahi Theenae Laekh ||

Khottaa Kaam N Aavai Vaekh ||1||

Naanak Jae Vich Rupaa Hoe ||

Kharaa Kharaa Aakhai Sabh Koe ||1|| Rehaao ||

Kaadhee Koorr Bol Mal Khaae ||

Braahaman Naavai Jeeaa Ghaae ||

Jogee Jugath N Jaanai Andhh ||

Theenae Oujaarrae Kaa Bandhh ||2||

So Jogee Jo Jugath Pashhaanai ||

Gur Parasaadhee Eaeko Jaanai ||

Kaajee So Jo Oulattee Karai ||

Gur Parasaadhee Jeevath Marai ||

So Braahaman Jo Breham Beechaarai ||

Aap Tharai Sagalae Kul Thaarai ||3||

Dhaanasabandh Soee Dhil Dhhovai ||

Musalamaan Soee Mal Khovai ||

Parriaa Boojhai So Paravaan ||

Jis Sir Dharageh Kaa Neesaan ||4||5||7||

Meaning: This man's body (like) is a paper, man's mind (written on body-like paper) is to be carried away.  But the foolish man does not read the articles of his forehead (Bhavya, does not try to understand what kind of rites are present in his mind according to his past deeds which are inspiring him anymore).  The rites of deeds performed under the influence of the three qualities of Maya according to the divine rules go out in the mind of every human being.  But hey brother!  See (like a bad coin does not work, like a lost work), even a bad article is not useful.

 Hey Nanak!  If silver is in a coin like rupees, then everyone calls it a pure coin (similarly the purity in the mind is called a pure one). 1.  Rahu.

 The Qazi (who is the leader of the religion of Islam on the one hand and the ruler on the other side, regarding the Shariah law for the sake of bribery) eats the goods (bribe) of haram by lying.  The Brahmin (called crores of Shudra) also performs pilgrimage after grieving people.  Jogi is also blind and does not know about life.  (These three are religious leaders on their own behalf, but inside these three) Sunnam-Suna is from the side of spiritual life. 2.

 A real jogi is one who understands life and, by the grace of the Guru, deepens his union with a divine being.  The Kazi is the one who twists Surti with the goods of Haram, who turns from the worldly desires while living in the world with the Guru's Kirpa.  The Brahmin is the one who adds beauty to the all-pervading lord, in this way he himself transcends across the world and the ocean and takes away all his clans.

 The same man is intelligent who removes the evils that rest in his heart.  He is a Muslim who destroys the filth of vices from the mind.  The same scholar who understands the right path of life, has a dargah commentary on his forehead, he confesses in the presence of Lord. 4.

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